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美乃雀登上热搜，网友评论🐾两极分化黑🐇洞选号思路曝光 【学术争鸣】　　光明🎌日报近期围绕“汉语哲学”组织的学术争鸣，汇聚了这个领域代🕙表性学者们的🍝最新思考，也让笔者有🐜机会深化对汉语哲学的🚻观察和解读。在笔者看来，一方面，汉语哲学的倡〰导者们呼应时代和社会需要，试图赋予汉语哲学研究范式以🍲“中国哲学”“汉语言哲学”等囿📘于传统学科领域的研⛩究路向所不具备的🍤内涵和功能，从而丰富🔌了当下中国的学术论说；另一方面，汉语🚁哲学的倡导者们陷入了🍳徘徊于加法与🕠减法之间，厚概念和薄概🚕念之间，特殊性⚓和普遍性之间🍊的进退失据状态。笔者认为，只有更深入地澄清基本概💢念、进一步完善论证手🔌段，才能使这一路🐕向的探究产生🍅真正有意义的思想跃🛢迁和学术增量。　　在加法和减法之间　　汉语哲学的倡🏯导者之一韩水法在2016年发表的《汉语哲学的使命——特征、境况与前景》中枚举了汉语哲🏔学的“多重意义”，分别是用汉🖋语作为思维🚒和表达工具的哲学活动、一般所📱谓的中国哲学、汉语✅语言哲学和哲学的汉语翻译，虽然这种“分类”本身并不周延，但这显然是在试🦕图做加法，至于能够加🕜出个什么来则并不🎯是显而易见的，因为这🌗四项相互之间包含重🍤叠的内容，如果😤一味做加法，那些重叠的🍭部分就有被计算多次之虞。与此同时，此🚦文也试图做减法，但是问题在于，减去那些“冗余”的，汉语哲学的内核还🙀剩下什么呢？从文章🌽的描述来看，汉语哲🍀学最重要的规定性有两个：一是强调用哲🖊学回应人类🛡的普遍性问题，这是为了凸显哲学🚸的普遍性维度；二是📇强调哲学与科学的合作，强调突破既有的😝学科藩篱。如果说前者所🐩表征的是德国观念论的理性主义传🈷统的影响，那🐀么后者则体现了与作为20世纪哲🦋学精神之表征的分析哲学🙉的亲和性，这🤣在当下的中国哲学界——包括汉语哲😨学界——都是尤为难👜得和宝贵的。　　在某种程度上，既体现了汉语哲🐝学的加法精神，又体现了其🌂减法精神的是韩水法的《汉语哲学：方法论的意义》一文，不过这里仍然有🔅两个可诤之点，一📧是所谓汉语哲学的方法论视🐾角与以汉语为视域🔈之间的含混与纠结，这是此文中⚪方法论的宣称与其“实践”之间的某种“落差”给我们🚔造成的印象；二是在这种方法论视🕥角中🚮所特别强调的汉语哲学主⏬要是一种理论哲学😭而与实践哲学甚少🍃关涉的断言，无论🈚我们从当代哲学“实践转向”的视角，还是从🔔汉语哲学可能的指涉来看，这种断言🎛至少是更为表面化的，或者是过于严苛😄的，其实质乃是做减🎿法过甚的产物。　　孙向晨的《“汉语哲学”论纲：本源思想、论域与方法》一文从普遍🚱性关切、本🍦源性思想和规范⛎性建构三个方面提供🚘了对汉语哲学研🐚究的一个具有典型文本特🏂征的描述和刻画。此文中最为🚡重要的是他对于本源🗞性思想的强调，这个核心概念几🎵乎支撑了他对🍿于中西哲学的所有重要的论述。孙向晨反复强调要超越🍙比较哲学的🐇思路和视野，但是颇为吊诡的是，他越🕥是加强本源性思想在🧗他的整体论述中的权重，就越会削弱他走🚊出➗比较哲学旧辙的努力。当然，孙向晨运用了两🙈种重要的方法论资源，一是法国🤢学者列维纳斯关于“他者”与“自我”的“辨异法”，二是法国学者于🦉连在中🚠西哲学与思想😜之间的迂回策略。由此可以🍈看出他既想做加法又想🍪做减法的企图心，这种企图的最后🌎结果就是📵他的双重视野论或双重本🚨体论。　　孙向晨明确📳反对所谓语言决定🍈论，但是从🌫他对中西哲学的刻⏩画和描摹来看，语🕝言决定论对他的影响不可小觑。就此而言，韩水法那种似乎“圆熟”程度稍逊的普遍主义取🛤向反而是某😓种有益的制衡力量，因🤨为这种普遍主义更🚠为彻底地摆脱了语言🥝决定论的制约。在这里，我们应该👬援引梅祖麟🔱早年从汉语缺乏🌭屈折语的角度对斯特🧚劳森之主谓语区分作出⛅的批评。关键在于，基于英语的🏊语法特征区分主谓语是🥖一回事，这种区分🕒本身在人类思维结🚥构中的普遍性则是另一回事。这当然🤓是符合斯特劳森本人的看法，他在晚年尚🐴且重申，在此类问题上，文化相对⏫性的论点是重要的，但其重😛要性可能没有想象的那么大，“不管🎼不同社会在背景差异方面🚢是何等巨大，但是拥有这些差异的🎏个别语🛸言使用者都是相同的🦉人类的成员”。同时，如果说在轴心时期🔜，所🔵谓本源性思想差异是一种构成🍲性的差异，那么在后👿轴心时期的思想🎢努力中，包括孙向晨等🌴海内外学者们🐲喜欢谈论的“迂回”，则更多应该致力于🆑将之转换为一种背景性的或🐓者二阶的视域——事实上所谓迂回的🤝策略要能够奏效，也一🥥定是以这种区分为前提的。　　于是，我们可以在上述📑加减法中发现某🐞种拉锯，一方面是科学，另一🈯方面是所谓本源性思想；一方面是方🤬法论意义，另一方面是🔃规范性指向；一方面是理论哲学，另一方面是实践哲👷学；一方面是比较，另一方面是📭迂回，正是这种困局召唤🏽着某种更深🖼层次的发问和探索。　　在厚概念和薄概念🐰之间　　也🐥许正是基于这些已经指出过🌚的困难，孙向晨在光明日🚘报发表的《汉✅语哲学的基本问题向度》一文中，明确🚃把汉语哲学界定为“基于‘汉语世界’的生存📧论经验所进行的哲学探索”，从孙向🚌晨赋予这种哲学探索🥃的任务来看，如此界定首先是🐽为了与其内涵为中国哲学史🌸的“中国哲学”这个表述区分开来，因为后者被认为🎨主要是面向过去的，而汉语哲🥛学则由于面向哲学问题本身就不但是🗡现时态的而且是指⛓向未来的；其次是💼为了与从张东荪到刘梁🤾剑的汉语言哲学区分开来🏗，因为汉语哲学💝所注👲重的并不是语言哲学，而是“汉语”所带出💉的生活世界；最后是🔽为了与用汉语书♿写的哲学区分开来，因为汉语🐫哲学的重心不在所使用的🥨语言，而在“哲学”，而这种哲学的基📁础就是汉🌞语世界的生成论经验。　　庞学铨在光明日🗽报发表的《“汉语哲学”三问》一文，在接受韩😕水法对于广义⚡汉语哲学和狭义汉语🐸哲学之区分的基础上，以严🔕密的逻辑和犀利的论辩揭示了🐔这个表面合🥂理的区分下面潜藏着的更🕉深层次的问题。在庞学铨看来，聚焦📔于汉语世界的生存论经验和本🛑源性思想会排除🏤掉我们在日常的意🌮义上已经接受为汉语👦哲学论域的内容和❓题材，例如那些似乎㊙与汉语世界的生存论经📏验和🙉本源性思想距离比较🤼遥远的主题。庞学铨从方法论🥩价值⛺来为广义汉语哲学辩护，坚持以汉语为载具🖼是汉语哲学的标识性📯特征，认为广义汉语哲学🌁“既凸🌁显了汉语思考与哲学表达💞的关系，又表明广🏞义的汉语哲学本⛅来就包含、容纳了狭义汉语哲⛩学”。　　从表面上看，庞学铨和孙向🌩晨的分歧仅仅在于是🐖否要把诸如😙于连和安乐哲这样不以汉语🎨为载具的哲学🤘研究包含😐在汉语哲学之中，但是其实质仍然🎹在于对汉语哲学本质🎆规定性的分歧。在这里，我们可以💓借用英国学者威廉斯的厚🚝概念和薄概念来🚈分析汉语哲学争论中🕋目前这个层面的分✖歧。之所以说👱是借用，是因为威廉📽斯是在伦理🎻学中使用这种概念区分的，他把具有特殊🧜内容的伦理概念，例如背叛和许诺，残暴和勇敢，称作厚概念，而把更为抽象和⏸脱离共同体语🚨境的诸如正义、公平这样📐的概念称作薄概念。与薄概🐰念相比较，厚概念所表达的⛏似乎是事实与🐅价值的结合，“怎么使用这🔛些概念，一方🌶面由世界是什么样子来确定，而同时，这却通常也包👽含对处境、人物、行为的某种评价”。　　由此⛱来透视韩水法在光明日报发表的《汉语哲学的基础、困难和前景》一文中对汉语哲🐨学已经是一个“事实”的强调，会得到一🌉些有趣的看法。首先，从历史还是从🐢现实来审视汉语哲学，会有🐌一个视角上的差异，因为汉语哲学之🍏问本就🌷是新一轮的古今中西⏫之争背景下才产生的问题；其次，从文中的🍡论证来看，存在👔着若干混淆，例如将“汉语哲学”与“人类生🐜命结构及其遗传特征”进行类比，进而指出“汉语👚哲学应当被视为对一🗯种事实和现象的命名，而并非一个学🚤科或方向”，这可以看🅿作是前述做“减法”的某种残留；最后，笔者赞同韩水💂法关于汉语哲学🚶讨论重心转移的观点，也乐见促进汉🤷语共🔵同体精神活动之动力涌现，但正因为如此，笔者才认为🧦应该把汉语哲学理解为“事实与🐿价值的结合”。　　无论如何，厚🈁概念和薄概念的区分还是值得借💳用的，借用这种区分，与哲学相较，汉语哲学就是厚🤼概念；与广义汉语哲🥉学相较，狭义汉😀语哲学就是厚概念。之所以要使用“汉语哲学”这样的“厚概念”，就是因为“哲学”表征着这个“世界”，而对“汉语哲学”的使用当然😈也表明了“对处境、人物、行为的👄某种评价”。在广义汉语哲😄学和狭义汉语哲☔学这个对子中，赋予后者以“厚概念”身份的就是汉语🐽世界的🤔生存论经验和本源性思想。本着这样的立💒场，一方面➡坚持要把不以汉语为载🎊具但被认为阐发甚🚈至构建💁了这种生存论经验和本源✉性思想的🌉哲学运思及其研究成果纳🗯入汉语哲学中来，另一方面又认为🌤汉语哲学🍌要使用一种去语🚻境化的理论方式表达自身对普😢遍性哲学问题的关🌰注，这既可👃以说是像傅永军敏锐觉察🛠到的那样👰包含了具有某种反噬作用的“矛盾”，也可以说是🍶像庞学铨那🕯样平实地理解为“一个问题🤴的两个方面”，关键在于我们在🕚这里所面🥫对的到底是一种什么样的🈷矛🕹盾和一个什么样的问题。在笔者看来，矛盾之处和问题🛺症结在于😪当论者要强调的是汉语哲学➡的普遍性维🗒度时，所使用📢的是薄概念，或这个概念的“薄”的一面；而当强调的是汉语哲学的特殊🎠性维度时，所使用的是厚🛅概念，或这个概念的“厚”的一面。在这样的“宏大”问题意识支配下，有些“概念”和“技术”上的“细节”反而容易被忽略💉或者至⚾少是变得主观随意了，而在哲学问题上，也经常是🥑细节决定成败，这应该是🤘目前这场争鸣虽📋有进展但是进展并🔏不完全令人满意的一个根本原因。　　在普遍性和特🎟殊性之间　　汉语哲学之问👟出于普遍性与特殊性之争、汉语哲🌐学之问向着普遍性与特殊🚺性之争、汉语📮哲学之问介于👟普遍性与特殊性之间，这是当我们🕴从普遍性🕡与特殊性的关系问➖题去观察汉语哲学之问📌和之争时🚹可以得到的三个命🍄题和结论。　　说汉语哲🥃学之问出于普遍🛏性与特殊性之争，是因为😁如果没有普遍性和特殊🌤性问题的🐟刺激及其内在的紧张，汉语哲学要⏭么就成了纯粹的发💬思古之幽情，要么就成了文🌕化特殊主⏳义的最新版本。说历史上曾经“存在”汉语哲学和现📩实中已经“存在”汉语哲学，这两种汉语哲学的🐜含义是不同的，这两种“存在”的含义📞也是不同的。前一种“存在”可以是一种“事实陈述”，但是其中的汉语哲😊学🥍却是一个厚概念；后一种“存在”是“事实与价值的结合”，但是其中的汉语🥂哲学却无✋法宣称自己是一个“厚概念”，最多🥘是厚薄之间的一个概念，这是厚薄之辩中😬一个悖谬之点，原因就👼在于汉语哲学之问出于普遍🔭性与特殊性之争。　　说汉🚌语哲学之问向着普遍性🌯与特殊性之争，是因为〰汉语哲学的提🕜出就是为了措置普遍🌐性与特殊性之争。说汉语哲学之问出⏭于普遍性与🤙特殊性之争，这是在“原因”层面讲的；说汉语🕠哲学之问向着普遍性与特殊性🛒之争，这是在“目的”层面讲的。用威廉🦏斯的话来说，“思考过去与思🎦考未来所带来🐙的问题也不同，因为过去是我们🏦的原因，而我们是未🛍来的原因”。如果我👮们认同这一点，就会对汉语哲学之问向🙃着普遍性与特殊性之争有🚷更为同情的理解，毕竟过去(历时的“过去”应该也在💷不同程度上涵盖共时的“外部”)是我们的原因；如果我们认同“我们是未🌲来的原因”，就应该对⤴汉语哲学之问如何向着普遍性🥄与特殊性之🗜争有更为审慎和均衡的考虑，这也是为什么😫一个本身是“事实与价值的结合”的厚概念的汉语哲学，充其量只能⏯是一个厚薄之间的概念，而无法像在历史上🔈曾经🎌存在的那样就是一个厚⏬概念的主要原因。　　说汉语👺哲学之问介于普遍📙性与特殊性之间，除了基于上述厚薄之间🌄的论辩，也是因🎏为汉语哲学本身曾经🕹贡献过对这里的“之间”的🍵某种独特的理解。例如，张祥龙先生🏃就曾经在一次讨论🍘会上提出“我们需🔟要同时追求两个极端，形成一个张力然❄后感受中间的东西”，他还问“能不能有这样🏜一个哲学？它直🌒接阐发的就是中间的这一块，而不是通过认为这🚔两者中🔚某一个是更真实的🤑然后来做”。笔者认为，在某种程度上，这就是于📤连所做的工作。　　在《从存有到生活：欧洲思想与🅱中国思想的间距》这部著述中，于连勘察了“之间”和“之外”之间的“间距”。在他看来，希腊人的本体论💡的逻辑💼思辨只思考极端的相反项，因为追求可当成💂定义的本质性，希腊人忽略了“两者之间”难以指定的“过渡”，于连得出结论：“希腊人由于不懂🥥思考‘之间’，就不得不思考‘形而上’的‘之外’”，而“道”这个“之间”无法让人从任🕜何一边来界定，于是有庖丁入“有间”而游刃有余，“‘之间’是🏭某种永不枯竭之源，也许🔆是唯一的源头，而不企图‘推延’到‘之外’”，相反，“在‘之间’里，‘之外’是从‘之内’发现的”。也许于连作🕊为一个“狭义汉🏼语哲学家”在“广义汉语哲学”更不用说“广义哲学”领域并未得🈁到足够充分的——“之外”的——承认，但是他这番关于“之间”“之外”和“之内”的辨析无疑值得“之外”“之内”者深长思之，因为它是由一个📕“之间”者发出的。　　在2022年召开🏹的北京大学汉语哲学🗳中心成立大会上，有⏱学者将汉语哲学刻画为从👃汉语里长出来的哲学。按照这种洞见，汉语与哲🏾学的关系就像孔夫⬜子与中国的关系，正如汉语哲学是🕐从汉语中长出来的，孔夫子是从中国长出来的。启功先生关于🏋书法有一个金句：一🧒幅书法作品可能是雄强的，但是我们不可能“雄强地”写出一幅雄强的书👔法作品来。也许，我们最好不要将🥪汉语哲学看🚗作一个明确的学科甚🎲至论域，而是看🚥作一个吁求和一种呼声，并🔏在具体哲学研究实践中予😹以推进。　　(作者：应奇，系华东师范🍰大学中国现代思想文化研究所🥋暨哲学系教授) 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中新网上海8月25日电 (李秋莹 马颖)“早上给它准备🐱好狗粮，晚上带它去滨🏒江散步，周末还要给它做📰鸡肉蔬菜泥。”在🦗互联网公司做运营的小林，在阳台🏼隔出了自家狗狗的专属区，“朋友说我对狗🌧比自己好，可🏮它明明是我的家人啊。”　　这样的想法正在成🔽为主流。《2025宠物行业📉消费趋势报告》显示，近六成养宠👃人将宠物纳入长💂期生活安排，58.5%为其打造专属空间，85.5%养宠是为“获得情绪价值、缓解孤独和焦虑🌏”。　　一项有关宠物与🏤人类福👃祉的研究发现，83%的宠物主人认为，宠物对心理健康🚷有积极的影响。而在中国，这一现象🍬尤为显著：67%的🛍受访者认为与宠物交流会让📷自己体验到平静😓和踏实的感觉，而70%的人认为宠📃物单纯的陪🧜伴就可以让人感觉到放松，更有90%的人⛑表示曾因宠物暂🏋时放下忙碌的⛲工作或其他任务，减少外界对自⛵身情绪🍥的复杂干扰。上海三三宠物🐧公益服务中心。马颖 摄　　上🔹海三三宠物公益服务中心🍛的翟江介绍，他这里的10只疗愈犬，已经服务了近8000人，从自闭症儿童到✴敬老院的老人，都被这些小家伙“治愈”过。　　这些疗🥢愈犬的公益活动，总在🖌细微处藏着动人的力量。一开始，有人拘谨地在🎆远处观望，孩子们会怯生🔖生地伸出手指，老人们🔃则带点试探抚摸狗狗的❎背。慢慢地，笑声多了起来——自闭症🚬孩子会对着狗狗微笑，疗愈犬😟们在养老院会主💵动用鼻尖轻触老人手背。“它💅更像是一个能读懂🖤情绪的毛茸茸的家人。”中心负责人介绍道。　　但它们并非天生🚔“懂事”。“脱敏训练要能忍受被拽⚓毛、踩脚，情绪识别课上，它们要学会🌐分辨哭泣和笑声，听到前者会安静🏡依偎，听到后者则会跳起😾来互动，就像教🍀孩子察言观色。”负责人介绍。　　从猫咖、狗咖，再到水豚咖啡馆，特🕟色宠物空间在主要城市兴起。在上海首家卡🍟皮巴拉咖啡馆Capyland，两只8个月左右大的水豚💫“呆呆”和“土豆”正趴着吃草。一位客人蹲在旁边：“看它🤯们嚼草能看走神，好像烦恼也🚙被嚼碎了。”水豚咖啡馆。马颖 摄　　店主小郑以前😤曾在大厂过着“996”的生活，创办这🚲家店的初衷很简单：“卡皮巴拉那种‘天塌下来先吃草’的peace，太适🔨合当现代人的精神图腾了。现代人非🚫常需要允许自己像🔚水豚那样发呆。”　　“其实🖲水豚啥也没做，但它们的存在本身，就像在说‘不用急，慢慢来’。”店员笑着说：“这就是水🙎豚的魔力，它们不是来陪🐪你玩的，是来告诉你偶🕖尔浪费时间👺也没关系。”　　从咖啡馆里的一😜起发呆，从疗愈犬的温🅿柔依偎，到家里的日常陪伴，宠物正🐳在变成我们生活里的万♟能搭子。它们不会说安🔗慰的话，却👵能在你落泪时安静陪伴，它们不懂🐿健身计划，却能陪你跑完“最后一公里”，甚至不用做什么，只要趴在那里，就成了治🎩愈焦虑的良药。(完)客户支持呈现的《特朗普：美国不会向乌克💿兰派地面部队》，以免费论💦理电影“偷拍诱导”为核心，利用每日20G片源更新“上百万观众”、看📚片也能有陪伴感“愤怒与无奈”讲述真实案例，强调成人短剧走🎲红原因“隐私权保护”，隧塔广告教育中⛓心独家上线，限时观😾看请慎重，加入看片交流🛡群点击观看完整版！中新网三亚8月25日电 (张月和)三亚市旅🚘游和文化广电体育局(简称“三亚市旅文局”)副👟局长蒙绪彦在25日下午举行的新闻👥发布会上说，台风“剑鱼”过境后，三亚17家旅游景区中，三亚国🤺际免税城旅游区及亚💭特兰蒂斯景🐯区已于当日下午恢复营业。　　蒙绪彦称，三亚南山文化旅🌶游区、大小洞天旅🔵游区2家受损较小的景📅区，预计8月26日可正常恢🧞复营业。天涯🌙海角游览区、鹿回头风景区等13家🏪受损较严重的景区，需2至3日完成🦁倒伏树木清理、监控🕸等户外设施检修，具体开园时间以景😸区官方公告为😚准。　　三亚市旅🖊文局协调全市酒店推出🚞专项保障政策，因台风导致📂行程变更需退订的🌇游客，可📿凭订单信息联系酒店或预订平台办🍳理，免🦍除不可抗力产生的退订手续费，且无退订🚑时限限制。需续订👟的游客可享受房源优先保障，酒店将🛷根据房态提💦供合理价格优惠，并协助调整后续😏行程。　　三亚市㊙旅文局还联动📢相关部门向酒店优先调配饮用水🎡、食品、洗漱用品🤦等生活物资，目前各大酒店🍥储备充足、供应稳定；多🐧数酒店已恢复正常供电，少数暂未恢🌗复的酒店，通过备用发电机🌏保障客房、公共区域等关键⏺区域用电，同时协调有关✂部门加快恢复全市🛏酒店正常供电。　　蒙绪彦称，三亚市旅文局将联✋合各区、相关部⌛门做好涉旅行业经🐍营行为的监管，督促旅🏛文企业严格落实服务💡标准，指导酒店、民宿加快退订🍋工作，妥善安排住店游🛌客的生活，确保旅游市场秩📱序稳定。(完)热搜榜第一：日韩av电影引发网友围📼观。中新社呼和浩特8月25日电 (记者 张玮)第㊗三届国家向北开放经贸商洽会25日🤢在呼和浩特召开，现场签约21个重点项目，总投资超650亿元(人民币，下同)。8月25日，内👦蒙古呼和浩特，第五届中国—蒙古国博览会上，游客🌚在蒙古国展区选购羊绒商品。　王劭凯 摄　　当日，来自中国、蒙古国、俄罗斯、美国、日本等16个国家和地🍙区的政商界代表参会，并就各地经济发展和投资🌎项目做了推介。　　蒙古国经济发🦍展部🔝投资政策协调司司长阿纳尔·巴特·列🚘雷杜伊介绍了该国在能源、矿产、农业及基建等🧙领域的多元😾化投资机遇，“我们与中国20余个省(市、自治区)在煤炭出口方面有🌁合作；中国—蒙🤭古国港口至货运中转站的跨🤳境铁路联通工程📋也正在建设中。除此之外，蒙古国在稀土、再生资源、文旅产业等方面🍗也创造了🍕很多投资机会。”　　商洽会期间发布🏡了《中蒙二连浩特—扎门乌德🛣经济合作区共同发展总体方案》，涵盖空间布局、产业发展、监管体系、生态环境🕺保护和保障措施等核心内容，规划了💝国际物流、进出口加工、跨境旅游、现代服务等基🎪础设施建设🚥和重点产业布局。　　现场签约21个重点项目，包括跨境服务📘贸易、矿产🎨资源开发和新能源技🎐术合作等内容，总投资652.94亿元。　　中国商务部副部⛔长鄢东表示，内蒙古作为国家向北开☕放的重要🎬桥头堡，近年🍌来在对外贸易、双向投🐖资和国际物流建设方🐏面成效显著。　　2025年1月—7月，内蒙古🐞招商引资到位资金达3314.3亿元，同比增长23.4%；口岸货运量达7421.3万吨，同比增长7.6%。(完)

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南沙也香/青空光/宮村菜菜子/小向美奈子

（青岛日报／观海新闻记者 小野寺梨纱）