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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想💒与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🥑科学院希腊哲学研究中心名誉🕍研究员

　　当讨🗒论现代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的🤒诸多理念与古希腊哲🔼学存在深刻共鸣。得🎰出这一结论并不令人意外——两大传统思想👽均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的👬文明沃土🍡中同步孕育。

　　从道德到💫修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🌶明的实践导向与入世品🎬格，孔子🈂思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🤒交往🏫中践行美德、在人际关系中共⚫创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世🍞界的本质是由无数相互关联🕞的片段组成。每个🤣人都是世界拼图的一部分，唯有通过🔆集体的道德实践，才📞能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五♋而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出🚮儒家哲学的修行路径。这一路径的本质是🧜通过培养意志或树🥎立志向，将实😡践智慧融入日常生活，与亚里士多德在论著🦌中提出的观点不谋而合🚩，即我们虽为凡人，但对至善的🎦不懈追求，能让🈺我们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的✏核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板信👕息的堆砌，而需在生活的每👂个瞬间和情🐁境中践行，实现“知行合一”。这一♐观点与古希腊斯多葛学派创始👥人芝诺❄的观点遥相呼应。芝诺主张人👣生的终极目的是“和谐地生活”，强调😳理性与行动的和谐，孔子的思想与🎧芝诺的这一观点，就如同🥞交响乐中不同乐器🛄的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🍠循平衡之道，过度和不足均不可取，真🥝正的智慧在于恰如其分地📼应对各种无常境遇。人要实🚡现这种平衡，必须持续维🏡系内心与外部世🏵界的调和。古希腊哲学家赫🌉拉克利特提出“相反的东西🌓结合在一起，不同的音调生就🏢美丽的和谐”。这🚻种和谐看似单一，却包🔠容万千异调，恰🚴如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🐫求动态平衡，避免单一和🧟静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🚠孔子文化🦀春会两岸青年同祭孔在山🦏东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🐹的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观😫念立足于实用，从源头上🏋将教育和培养贤者紧密🐟相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推💓知其内涵。这与苏格拉底所👐言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家👁的“知识”概念向伦理维度延展，使其哲学框架更趋完整。事实上，儒家的道德理论始终⛷以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知🕤识与伦理的共生结构，使儒家哲学成为🛄一种生活的艺术。正如赫拉克🍨利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🐔命的平衡乐章。

　　孔子还将自🛍己定位为永🤗恒的求知者，始🛺终从万物中追寻智慧，这尤其🎠体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🤺智慧与道德📲路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🐃个人修养。古希腊时期的哲🎾学家创造了🎋一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫🚎长而艰辛的自我塑造，要持续进行🎢创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🛄每一分钟里都竭🕞力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🌟开创了影响东亚🌯两千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却🐍在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的共同🧗洞见，肯定了人👯类通过主观努力😇突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛🧠的神话”特展在北👾京故宫博物院开幕。展览以古希腊👗神话流传的绝世巧🎯匠代🔀达罗斯为叙事线索，讲📠述古希腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代⤴米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🌫古老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他👩人的关联才能实现完😐整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽🧒管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在🎊《论语》中清晰可见：当弟子询问终🥫身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德😖实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示💛互惠关怀是仁爱的行为表达。在一👎个以社会碎片📙化和极端个人主义为🔑特征的时代，儒家伦理思💓想为人👎类应对现代挑战提供了智慧。

　　儒💸家伦理思想与公元前4世纪古希腊出👥现的一种哲学理念相互呼应。该理念首👭先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派🗼系统化，主张人类🚻应当遵循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都👘受理性的支配，无论身份高低，在尊严🏈和能力上都是平等的。

　　尽管👪斯多葛主义与儒家思想是🛸诞生于不同的🛏时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通🦒往美德🥖的必经之路。两种思想既有共通🕤之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义👄强调“普遍理性”，以此解释人权和环🏰保的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要尊🌊重彼此和自然。儒家⬆思想则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体🍢情况灵活调整；“恕”是🐳换位思考的相处之道，要设身处地从对方的🎉角度考虑问题。

　　两种思想的融合💽，或能指导我🚇们解决现代社会中一些棘手🌑的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛👾主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思🌏想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理🍍性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多葛📑主义提出的“宇宙公民”(人类⛽都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保🍔护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器➿人科普展”在广📠东广州南丰国际会展中心🔌开展。图为工作人✴员操作轮式双臂人🍸形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🛐派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千🤩山万水，却像“平行世界”的思考者。两🥪大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指💛引人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🥁哲学研究❕中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研👔计划”访问学者之一，曾任雅典科学📟院希腊哲学研究👣中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 武藤由來）