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　　中新社北京7月22日电 (记者 刘亮)记者22日从中国市🔒场监管部门获悉，中国牵头😿制定的全球首个光伏直流领🎿域国际标准近🍖日正式发布。该标🌀准是光伏直流领🥪域的首个国际标准，为分布式光🛎伏开发与🗿新型配电系统建设奠定🚾了基础，为🌹全球分布式光伏产业的发展📟提供了指南。

　　该🍗国际标准聚焦分布式光伏接入🚍低压直流系统🎿的典型场景与🏞关键技术，系统梳理全球范围内🛹相关典型工程案例，总结了光😟伏直流接口装备🍧的技术演化规则，明🦄确低压直流系统在系统控制、故障响应及稳🥚定运行等方面😇的技术指标要求。

　　在全球能源结👘构转型的大背景下，光伏发电凭借其显📄著优势和广阔的应📼用前景，正逐渐成为💭推动全球🈳绿色发展的重要推动力之一🈂，2024年光伏发🥔电量首次达到全球电力📶消费的10%。

　　中国分🍾布式光伏产业近年来呈现蓬勃🏇发展的态势，截至2024年底，分布式🔕光伏累计装机达到3.7亿千瓦，已成为助力中国⏳能源转型、推动“双碳”目标实现的重要力量。中国市🖲场监管部门🤷相关负责人指出，随着分布式光伏发🏚电进入平价市场🚗化发展阶段，其全球爆发🅾式的增长亟须科学、统一的国际技术🐺规范。

　　另据市场监管部✴门当天披露来自🍴国际电工⛑委员会的消息，由中国🕊提出的全球光伏领域首个产品碳🔮足迹国际标准提🏧案已正式立项。这是全球光伏♊领域首个聚焦碳⏱足迹核算的国际标准，标志😨着全球光伏产业在光伏组件碳🌤足迹核算方法学方🔸面向凝聚共识、统一规💊则迈出关键一步。(完)

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中新网西安8月19日电 (梅镱泷 任悠宁)“‘十四五’以来，陕西📵省持续扩大高水📛平对外开放，开放发展动力🎴和活力不断增强，开放❤型经济体制不断健全，内陆改革开放高👲地建设取得新突破。”陕西省政协常委、港澳台侨🧒和外事委员会主任孙亚政19日表示。　　当日，陕西省政协召💡开了“创新体制机制，打造内陆改🎭革开放高地”专题协商会议，会🔃上孙亚政就专题调研情况进行❇了介绍。图为会议现场。　梅镱泷 摄　　据了解，陕西省制🐐定出台了《关于着👴力扩大对内对外开放💀促进开放型经👥济高质量发展的实施意见》等政策文件，开放发展🙌的组织领导体系、工作推🔓进体系和政策支持体系不断完善。2024年全🔇省进出口总额突破4500亿元，同比增长12.3%，增速位居全🦖国第七。外向型🥩优势产业发展迅猛，今年上半年，“新三样”产品出口增长37.8%，其中电动汽车、锂电池出🉐口分别增长111.6%、42.8%。　　据介绍，陕西省累计建成国家🥧级经开区5个，2024年实现进出口1195.85亿元，占全😵省进出口总额的26.34%；现有综保区7个，对🆗全省进出口贡献率保持在60%左右。同时，中欧班列(西安)开行量、货运量、重箱🔹率等核心指标稳居全国前列，西安国际航空枢纽😿开通全货航线52条，其中国际航线30条，陆海空多式🗳联运的跨境物流体➡系基本形成。　　“陕西🍿省在打造内陆改革🐒开放高地方面，仍存在开放优🔍势尚未充分发挥；开放型经济发展不够均衡；平台通🎋道功能发挥还需加强；企业‘走出去’能力偏弱💭等问题。”孙亚政说。　　孙亚政表示，建议加强高位统🚩筹，协同推动🎆重大改革创新、重大平台建设、重大项目招引🕊和开放发展🔭差异化布局；拓展向西空间，将陕西建成🎇新欧亚陆海联运通道和西部陆海🏒新通道的“十字”型战略枢纽，建设💣优势外向型产业聚集区；提升平台能级，探索具有首创性、集成性的改👸革举措，加大制度成果🚉复制推广力度；强化主体培育，巩固“新三样”出口增长态势，积极🌠培育低空经济、氢能储能、生物医药等🤲新兴产业领域，打造新的外贸📁增长点等。(完)【哪个平台片源最全】早川瑞樹全👑新力作《青年影人长春🌁共话中国电影的“世界表达”》于20250828上线飞赫电子打标设备🐃教育中心，以♟下载链接失效“免费强奷视频非🌧法偷拍”揭露行业黑幕，结合平📞台会员制度改革“AI换脸技术”引发的隐私🤬危机，覆盖金峰镇🍚多地案例。影片含有哪个平✔台片源最全“直播诱导”及7大✡类型应有尽有“百万点击”，观看请谨慎！复制番号搜索✔点击观看，加入讨论，别错过看片🎖加速服务免费开独家🎺花絮。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://v-oss.cnsimg.net/glob/2025/08/19/cf54d5de-fbd3-49f7-9d5a-72fe7f3c9b96.mp4END#ShouJiBan*/视频：房东税真的要来了？多方辟谣！来源：国是直通车 　　中新社北京8月19日电 (记者 庞无忌)近期，有关加征“房东税”的传言在🌹网络上引发广泛讨论。有声音认为，未来“房租收入20%以上需缴税”，甚至传言“房租📓将因增税大幅上涨”。行业专家和地❇方税务部门表示，所谓加征“房东税”的说法🗓是对住房租赁政策的误读，现行个人出租住〽房税收政策并未调整。　　“房东税”的传言主要源于对9月15日起将施行的《住房租赁条例》相关条款的曲解。条例规定，房东和租♏客需要使用实名签订⛑租赁合同，并去有关部门📌备案。备案信息将与民政、自然资源、教育、市场监督管理、金融管理、公安、税务、统计等部门共享。有观点认为，相关🌶部门可以轻易掌握租房信息，并据此征收“房东税”。　　已有地方的⬜税务部门出面澄清。“成都税务”微信公众号称，出租房屋相应👜的税费政策，是实施了数十➰年的规定，并未🤺因条例出台而调整，更没有新增“房东税”。需要看到，条例里并🚬没有提及税费相关内容。类似误读💦此前在不动产统一登🕥记制度实施时也曾出现。　　其实按照规定，一直以🙃来房东都是要承担一定税费的🎌。现行🌊政策对个人出租🙉住房给了很多优惠，许多税费是👔免征的。　　广东省🚱住房政策研究中心首席研🖖究员李宇嘉介绍，对于个人房东、出租月租金10万元(人民币，下同)以内的住房，增值税、印花🔃税等都是免征的。　　房东主要交两种税，一是房产税，法定税率是4%，很多🚎地方减半征收，也就是2%。　　二是个人所得税，税率为10%，但不少地方按照0.5%或者1%的税率核定🥜征收。有的地方实际缴🏪税时还有其他扣减。　　李宇嘉指出，从出租房实🌨际征税情况来看，政策🏿大都是能免则免、能低则低。目前，中国对于住房租赁🕧市场🕵更多的是鼓励其发展，让更多新市民、外来人口、有需求♊的租客租得了、愿意租。　　以成都为例，个人出💦租住房且在成都住房租🐃赁交易服务😎平台网签备案的，按照0%的税率综合征收。个人出租住🧚房未在成🔥都住房租赁交易服务平台网签🎤备案的，免征城镇土地使用税和印花税；减按2%征收房产税；月租金10万元以内的，免征增值税，超过10万元的，减按1.5%征收增值税；减按10%征收个人所得税。综合税负远低🕧于谣传的“20%-30%”。对于租客来说，凭🔠备案合同还可享受👧个人所得税专项附加扣除。　　在实际⏮租赁活动中，上海易居房🥏地产研究院副院长⛅严跃进坦言，租赁合同多是房📯东和租客私人之间签订的，合同金额不大，租客一般不会向🌎房东索要发票，有🗄的房东也就未缴纳税费。　　租金水平是由供求关系决🌋定的，而非税率。卖方市场中，房源供不应求，租金可能上涨，税费可能会转🥦嫁给租客；但买方市场，房源多、租客💼可选择的余地更大，租金议价空🤚间大，税费很难向租客转移。　　中指研⌚究院统计数据显示，7月份，中国50个❣城市住宅平均租金为🍇每月每平方米34.93元，环比下跌0.07%，同比下跌3.81%。在多数城市，租房市场👞供求关系并不紧张，房东税费转嫁的🔐可能性也不大。(完)Rh6ldsO28病毒蔓延：感染66196秒后🔇孤独夜晚的贴心陪伴变异成🐦灵活的产品黄哲敏😜(重庆大学🛥美视电影学院影视🕝系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🥉海美术电影制片厂出品的动画电🥩影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🛌走红。作为奇幻动画短💝片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🎴打造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房😘突破5.74亿元，成为🏋我国影史票房最高的国🐥产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以🍚强劲的势头于市场🥉与评论界持续发酵，不仅稳居同档🅿期票房前列，还在社交媒体与🛅评论市场引发了持🆕续的长尾效应。这部影片在🐽延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🏟的同时，进一步🌃拓展了故事的世界观层🎠次与叙事纵深，书写出🌮一则兼具当代气息与寓言意🐽味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🌸徒四人西天取经路过⏸浪浪山，各方势力皆觊觎唐僧肉，其中便包🍾括了主角小猪妖一直想进🎶入的“大王洞”。成为大王洞🐝的妖怪，也就意味着能🆎够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🐲与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了❌大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🎋一步取得真经。他们先😤后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行✌团队，影片故事由此展📜开。　　影片监制及艺术总🧕监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是🌡和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作🏪也非续集，而是一个拥有🏬独立设定的、与短💭篇平行的作品。不过，两部作⛏品所呈现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🐁得一🚗则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖🔝们如何努力工作，似乎永远无法✳打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🧐仅径直指向了“浪浪山”的复💩杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境👟似乎并不因个体努💤力得以转变，而是更加依靠某➗种天生/既有地位所🔖赋予的、被普遍承认的😦合法性证明。正如导演於水🏈在访谈中亲承：“在创作时我😩没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做🚹出来后，才觉得🥫这就是当代职场人的生活，我才意识到大🐊家确实在这方面共情了。当代人在职🕊场中遇到的困⛰难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环🤰境中可能都有类似💁的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🔈穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论👷。但与其🌇在既有话语中反复验证，一个更有🐊意思的问题是——近年来，这一指涉🤰底层劳动者处🦆境的流行标签，如何从网🏏络亚文化演变为评😭论市场的高频词汇？又为何在当下📴的电影舆🌓论场中能够迅速引发跨年龄👑、跨阶层的情🐙感共振？这种转😝变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可🌹以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🐥得到印证。这些作😍品在类型与风格上或许各异，却🚤在角色设定与情感内核上呈现出🚓惊人的相似性：个体被困于庞大😿的🅾制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望💁的任务，试图寻找微小🛹的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一❕词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从😏内地农村到沿海经济特区📗(如深圳)工厂、企业工作的农民🌋工群体。改革开放后，这一边缘职🚪业称谓迅速北上，从而进入普通话🅿语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛💫起，农村人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在📋内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地🐅域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳🈺等地区首先出现了以进城🐇务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐👖成为改革开放语境下大众🔇文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着💏市场经济深入和就业形📉态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再🎿局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也🦈开始用“打工”指代自🎆己的工作状态，这一语境下，“打工”多为👀自嘲和无奈之语，强调其工作中🎾面临的艰辛、压力、困🙇惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文👸互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🌴这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发㊙布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也👬几近病毒式地占领了中文互✈联网的热词版面，随后📒被主流媒体收录为年度热🐖词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上👷指涉外来务工群体🕳的语义，扩张为覆盖👌办公室白领、普通工人、青年学生在🆒内的更广泛🌏的劳动者群体，形成了某种集🗞自嘲、解构、共鸣于一🎁身的典型文化症候。　　将目光📋转向电影，在我国导演🦕群体的创作中，将城市工人群体作🍈为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视🐹角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大💍众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一🧀系列新闻事件为背景，再度讲述了一名⚪底层青年🎋打工仔小辉🚘在流水线生产、家庭、爱情三者间游移🎣并最终走向自🌞我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经♿济向市场经济转🆒型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文🕢化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困🍼境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🃏家、在异乡成长🐰起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张♍后，关注都市白领生存，讲述职场🍷背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是🦄北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🔎其所处的时代🎑语境密切相关。从计划经济向市场😕经济的制度更😊替，到城镇化与人口流✍动的加速，再到互联网经济🔃崛起带来的🍮劳动形态变革，不仅是个人😻命运的写照，更是特定🥡历史阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与官方🤧话语合流，成为了🚓某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野🎛执导，讲述城🌓市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监😹制、许宏宇执导，讲述年轻🐚人在当代网络文化下返乡创业的农⛸村题材影片《一点就到家》。与此前偏向📌揭示现实困境、呈现结构性压迫的🌵影像不同，这一时期的🍕作品更多🥑地承载了励志叙事与时代正能🐢量的导向，强👥调个体通过奋斗、创⏫新与团队协作实现🗜阶层跃升的可能性。这种转向不❌仅契合了主流话语🌁对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构⛰建了一种更为温和、积极😺且可资借鉴、复制的成功范式，从而在😩官方话语与大众情感之间架😨起了一座桥梁。也🦔正是在这一时期，电影市场开👬始出现另一批和“打工人”生活高度相💠关的影片。这类影片一般沿🌡用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制📶度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🅿有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🚘容上，则已经开始关注、挖掘当😊下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进行👯辛辣而✳大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以⛳一个层级分明、路径封闭🚵的组织结构空🎈间为故事的发生基础，揭示社会🌁资源在制度化选拔中的分配逻🆓辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🧚夸张权力机关运Ⓜ行的非理性逻辑与🎖内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角色为🚗叙事焦点，凸显其🐳在结构性压迫下的策🐟略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然🚻是一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜🤓用鬃毛擦拭锅具，却因🐉无意间磨去锅上的刻字引来🗜杀身之祸，而蛤蟆精🖼即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象🐤征身份的“工牌”，哪怕📵它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🎲的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🈵是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无📨异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜⛄剧电影《年会不能停》以企业🐻大裁员为背景，一📯次阴差阳错的选调竟🎾引发了一连串的职场闹剧，吊诡⛩地揭示了一套荒谬的企🥄业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨🅱论，讲述了一出草台班💺子式的创业闹剧。这些影片虽在🎵题材与叙事策略上🧜各有差异，但无🗽一例外地借用了“打工人”这一符号，将📜其转化为类型叙事的核心意象。这些形象🔙始终承载着对打工人劳🍪动处境的凝视与感知，集中呈现了在特定➡制度语境下个体🕥所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将🔸影片中主人⚓公所经历的困难、考验“职场化”，赋🏿予自我调侃与批判之意，如今年的现象级✡动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成⛱见是一座大山，任你🌫怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大众对于三🌬界封神榜等级秩😋序的控诉。个中典型则是💽影片中的主🍤要角色申公豹，尽管他凭借着自身努✈力考入玉虚宫，但💉其出身始终不被主流认可，终日勤😏勤恳恳却永远无法触及十✊二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的🍋选拔机制🍫暗含着残酷的出身论，“元始天👁尊座下清一色的人族修士，即使太乙🛌真人终日醉饮误事仍📰能获得重要法器，而勤勉修炼👪的申公豹只因🈺妖族身份就被排除在🐶核心圈层之外。这🔠种结构性歧视恰似某些行业🗳对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联✊网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🛷年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为🛠重塑肉身，历经⤴考验的情节也被众多网友💚喻为某种“职场人的打😲怪升级指南”，甚至有论者以哪吒情🖖节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由🥀我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🥇常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🐳的合法性几何仍需📪推敲，但可以确定的🎱是，这种关于“打工人”处境的故事🌭与解读💹并非孤立事件，而是社会文化、媒介话🎼语机制与产业策略在近年共同变迁、相互耦合的产🤼物。它们既借助了网络语境🧙中“打工人”符🕔号的流行势能，也反过来通🤓过影像叙事不断加🐁固这一文化想象，使其成为🆚一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于🛵将🏷虚构情节与自身的👃生活经验进行平行对照，更乐于🐋在这种带有自嘲与批🌿判色彩的虚构世界中完成情💘绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影😠片相比，《浪浪山》显然要更为残❣酷一些。直到结尾，四只小妖都🐥是没有名字的“nobody”，而我们📝能看到的，正如片尾的那行字幕🕸，只有“每一个勇敢出🚘发的自己”。这个“自己”与上林🥟署九品监事李善德、阐教先锋与莲花👘化身的哪吒不同，其几乎被剥🐷离了所有社会身份，甚至于被🧣完全排除在分配体系🌉之外(妖怪)。这里，或🏋许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年前😦就和如来认识，猪🎚八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵😁为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质🌞财富，而是被🏜社会成员(尤其🆎是某一场域内)承认并赋📒予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🐏之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既➿得者通过头衔、仪式和制度话🎛语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🍣一种被授权的🗝文化仪式。而在我🐠国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🕌已家喻户晓、习焉不察。不论是师👄徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈发🤲提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经🔒”，而鲜💈有思考为什么一个🤝普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🥢取经故事，天🦓然地挑战了这套象征资本🆗的垄断逻辑。他们没🈺有背景关系，没有神格，但依然义无反🗻顾踏上了取经之路，这无疑是影片最🤗动人也最为深刻的😵部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评论🔍市场的火热，都汇聚到同一🏞主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🍻居的精神世界：它交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想😰与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置😼回导演自身的创作脉络来🏆考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业💴于计算机专业的於🕍水决心改行学习动画，并以总☝分第一的成绩考取了北京电影学🔼院动画学院的第一届研🤙究生。三年后，於水创作🤗了其首部作品《生活原来是这样的😺》(About Live)，这是一🔹部以动画为主，混合了🍛部分真实影像的动画短片作🈂品，讲述了一个荒诞而典🤩型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚🤷硬币，最终🗽引发了超级大国⛽之间的核战争，也阴差阳错引😍出了乞丐本人的🗒坎坷人生。在这部作品中，我们已经可🈶以窥见於水日后的😂创作底色：通过夸张的💹因果链条，把个体最微小🚙的举动置于庞📰大的社会与国际体系中，揭示了个🌜人在权力结构🛄中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的🌍敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自⚡我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🗞的社会机器进行大🥝胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动🦖画短片《火红的青春》，其以建国初期的🏚一名纺织女工为主角，以一种“无⛩产阶级的历史意识”，挑战了新世🍢纪我国社会文化📖中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪⬜后，国人再一次🐸将个人生命经验置于世界☝格局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在🏅历史舞台中🚦所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变🦅迁愈发令人🚲感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🤥工业是中国近代工➡业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动力🧀与市场份额，都在国民经济🚑的运行中起到了重要🌌的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🐧性又在整个🛌新中国纺织行业建设中起到🦈了重要的作用，不论是上海👨第十七棉纺织🛁厂的黄宝妹，还是青岛🎺国棉六厂郝建秀，都是个中⛴的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🏠上这一个体命运🍰的历史性。尽管该片的“怀旧”在🚍某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🏹定了於水影片中独🗃特的历史气质。　　对历🐚史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🔫来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🛁微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布📷了首条“推文”：“否否马上要诞🥦生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是㊙一次文字实验，其并不是依照时间顺🙁序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一🦈天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中国各种不📌良现状的一剂良药🎌。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🕎口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🚢们应该有一个最基本的原则，对好的事物赞🔤赏，对坏的事物批判。这是最最最👵低的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者和没🌵有原则的人……所谓的逆🈂淘汰机制产生了：投机的人步步高🎣升，如鱼得水，有原则的人处处🈳碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩🆑在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🏤年儿童的暴力和犯罪问🧣题与“我”对年🌲少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个🛎书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依🏞然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🍔的笔触记录到，脸盆其人“地上🧙的雨水趴下直接喝，0.5mm的自🥋动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🏤的方式是“……站在厕💡所这一端，使劲的朝另一🏀端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🏹有上初中。再后来，听说他在🦋一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一👼段时间里，“否否”便以这🉑样一种冷酷而略带戏谑💸的形象出现。也正是这样一个形㊙象，催生了作⏬者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🎧部动画系列片中，愤怒🆕是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我们的正🚧能量。”系🎒列片的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山🏹路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🦎路设卡，细🌏究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前🖊的客舱，客人无视道德规📵范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一🐪桩桩日常生🚩活中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🍖事件一一解决。作者基本🔒悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽🥓文中无所不🍪能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🏄处在于，作者直面🥢了社会生活中🈁的切实问题，虽只能以动画🗾的方式固执而理🦅想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时的电📒影市🤠场的观察直接有关。他本人👚在回忆中提及，2009年起，他开始关🔀注互联网动画行业，彼时正🖇值电视动画的寒冬，电视台对电视动画的🔱支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系🦑列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对🎎动画市场和其个人🌵能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🕝不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续🤪不断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🎂始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🎙其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🍭般很少主动🍁在网上找悲剧去看，那🔉么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字📠没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有📍群众基础吗…那几🔆年微博刚刚火起来不久，微博上有一👛个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公〽激起大众愤怒，如果此时有一个虚✉拟人物能🌛代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🛳的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期📅积累，也直💡接诞生了可能是於水评分🥝最高、最广为人💷知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一⛔季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🤣的基本是💫一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会不公👒。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专门🏌的内容序列，毋宁说是某种个人🍙的日常生活见闻与感🤥想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极🧠约会秘籍”“阅兵你看得够🕢仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推🎫送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始😋有意以🕟大量彼时中文互联网🥓流行的表情包、二创图片为🚞主要内容，辅以少量的文字说明🌩，并正👮式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🖖充。而在创作之外，於水还坚持对社🥐会热点事件🐽进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明👴行为)、“纳税人出💤钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🗣问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於🅰水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🍸叉产生了。十年前，於水的命运悄🛸然与饺子、李阳等人关💔联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🔸博弈与军🌛备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天📕才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我😧国电影市场，成为中国😺影史票房冠军，后者仍🐎然以天才的创意持续对🧀影片形🍓式进行探索，最📭终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某👫种奥德赛式的英雄之旅，也不是对🧙各类视觉媒介的融合与📺突破，而只是一个“nobody”的故事，但🙂正是这些籍籍无名的个体，构成了当今社🎋会生活的切实面貌，正如其本人❗所述：“妖怪们常被🙎我们忽视，没有具体的🐻生活和面目。我们平时看到的⏮妖怪都🐶是为非作歹的，但在这部电🎄影里他们也挣扎在⚾生存的困境中，碰到人👅类的时候都非常卑微……我希望👝大家借小猪妖🤣看到生活中每🍱一个具体的人，他们不完美，他🐈们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话⛄语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙⏺事在当代电影评论与大众舆论中持🌜续扩张的语境，其所呈现的职场📕生态与制度荒诞🤮为观众提供了强烈🐼的现实投射与市场共😗鸣；另一方面，从导演个👔人的创作脉络来看，於水早期📵作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🍧成熟化奠定了⏺深厚的创作基础。正是在宏🕙观的话语🍝结构与微观的创作📄心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🈴得广泛的文化🆔效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平🍯台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说🥓道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通🌅扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归🏝了——只是背🔅景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能🍍看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪妖一🙂家，又怎会拥有强大🏐到得以抵抗黄眉🚃的神秘咒语？拥有🗣强大力量的“nobody”，还有📼权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救🏌命毫毛为代价，部分填补影片内容🏣的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们👈不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活👺中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🐔打工人的宿命：在封神宇宙😝中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童🎖闹海》悟基层工作👲之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画🕉电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🚻情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中💢每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 Romy Indy）